#مدونة_حسن

في بداية الثمانينات ضخت الحكومة السعودية مليارات من أجل إنتاج القمح في الصحراء بالتحديد في صحراء القصيم حيث أن الخبراء القصمان ضحكوا علينا وقالو أن تحت القصيم من الماء ما يفوق وبدأت الزراعة في الصحراء من خلال صندوق التنمية الزراعي حتى بدأت السعودية تصدر القمح للخارج ولكن بسعر بخس (خسارة) وخسرنا مع الفلوس المياه الجوفية وخسارة الماء أعظم من خسارة الفلوس التي ذهبت في جيوب تجار يقولون الآن انهم تجار كابر عن كابر وماهم إلا ناتج صندوق التنمية الزراعي العجيب أن هذه التنمية المؤقته أنتجت لنا قمح رديء وخبز رديء حتى صرنا نشتري في بيوتنا الدقيق الكويتي (الإسترالي) المضحك الآن أن أحد تجار القصيم أعلن عن بدء مشروع أنتاج الربيان في القصيم وهذه قصة جديدة من الفشل وقد يؤثر على تجارة الروبيان في الخليج العربي كما أثر القمح الصحراوي على صحتنا حيث كان يغذى بالسماد الكيماوي لإفتقار الرمال للعناصر و كان يرش بالمبيد الحشري لأن الحشرات في الصحراء متعطشة للماء و النبات والله العالم أنها على حساب صندوق التنمية الزراعي والمشكلة الحقيقية أن هذا العبث في القمح و الربيان أتى على حساب حضارات زراعية عريق

بصراحه مع أحترامي للأعراب وجدتهم من خلال خبرتي العملية أنهم مهما نالوا من الشهادات العليا ومهما بلغ ذكائهم  فإنهم لا يفقهون في الإدارة لأن مفهوم الصعلكة في حياتهم لا يفارقهم لا يحبون الإستقرار  يعشقون الترحال الإداري الكلاء بالنسبة لهم هو السلطة هم بيئة للفساد الإداري أينما وجودوا هم سبب في دمار الكثير من الدول لديهم عداوة مع الحضارة لا يحبون التقدم يزرعون الشك في الأنظمة يحترفون العجرفة الإدارية لا يحقوقون إنجازات فعلية  كل إنجازاتهم مجرد سمعة إعلامية وكثيرا من إنجازاتهم تأتي باهضة الثمن من أجل الظهور الإعلامي هنا لا أدون عنصرية ضدهم بل من أجل أن تفتشوا معي عن هذه الحقيقة التي لها تأثير على نجاح الأوطان هذه المشكلة الإدارية الموجودة لديهم يجب أن توضع ضمن الخطط الوطنية من أجل مكافحة المؤثرات التي جعلتهم يتلبسون هذا النظام الإداري الهش لا بد أن تكون الإدارة بيد الصالحين المتحضرين  ولا بد أن نكافح تلك الإنظمة الإدارية التي هي جاثوم على جسد الوطن مسببة له الكثير من الأزمات الإقتصادية والإجتماعية التي نعيشها الآن و قد تعيشها الأجيال القاد

هذه مشكلة الكبت إذا خالطه جهل و صحراء وعدم وجود نقل عام ممهد لهذا القرار هذا كله سيواجهه إنفاجار لا يحمد عقباه أتوقع أن تزيد حالات القتل جراء هذا القرار السريع كما أتوقع زيادة في نسبة الطلاق  وسيزداد الزحام وسترتفع أسعار السيارات وهذه مشكلة القرارات الغير مدروسة منذ عقود هنا أدون هذه اللحظة التاريخية  حيث في يوم الثلاثاء 6/1/1439 للهجرة سمح للمرأة السعودية بقيادة السيارة من بداية 10/10 لنفس العام مع توقعي أن الحريم سيكسرون حاجز هذا التاريخ  بل أتوقع أنهن بدأن في قيادة السيارة بعد صدور القرار بربع ساعة وعند زيارتي لقطر و الكويت التي تسمح للمرأة بقيادة السيارة لم أرى سوى نساء معدودات يقدن السيارة وهذا دليل أن عدم منعهم للسيارة كان قرارا حكيما لكن من يكبح المكبوت ؟ الموضوع المهم هو يجب أن يكون هناك قانون يحد من تعدي المتحرشين في الطرقات ولن ننسى أن إحدى دول الخليج حكمت على سعودي أجبر مواطنة من تلك الدولة على الوقوف على قارعة الطريق بالإكراه مما جعلها تطلب النجدة  ولله الحمد قبض عليه وحكم عليه تسع سنوات  نحتاج إلى قانون صارم يحد من عشوائية الأع

لا يوجد مواطن لم يتغنى بقصيدة  بلادي بلادي منار الهدى الذي لا يعرفه أكثر أبناء الوطن أنها لشاعر لبناني أسمه سعيد فياض رحمه الله رحمة واسعة هنا نقف وقفة إحترام لبعض العرب الذين صنعوا معنا هذا الوطن لنقول لهم شكرا لكم من أعماق القلب ولنتأسف على أن بعض العرب  شوهوا صورة العرب من خلال أعمال شيطانية داخل وطننا عندما يكون النظام غير مفعل بطريقة إحترافية فإن الطيب يؤخذ بموقف المجرم للأسف تحية من أعماق القلب للشاعر اللبناني سعيد فياض  ودعواتنا له بأن يكون قبره روضة من رياض الجنة ولن ننسى هذه الأغنية الوطنية التي هي جزء من تاريخنا بلادي بلادي منار الهدى

لا أدري لماذا يستعجلون الأعراب جهنم في الدنيا عندما يسكنون الصحراء رغم هذه الأموال الطائلة التي قد تجعلهم يتنعمون في مدن جميلة على رؤس جبال سراة الحجاز من الطائف إلى إبها هل أصبح الأعراب مثل الهندوس في حرق جثثهم في الدنيا مع أن الهندوس أفضل درجة لأنهم يحرقونها بعد الموت و الأعراب حرقوها قبل الموت وهذا أشد مضاضة إن هذه الأموال التي تصرف على الصحراء ستكون عليكم وبال يوم القيامة هؤلاء العمال الذين تحرقهم شمس الصحراء من أجل كسب لقمة العيش رغم أنهم أتوا من بلدانهم ذات الغابات و المطر و المزارع هذا الهدر في الماء  هذه المنتجات الغذائية الغير صحية التي تنتجها مزارع الصحراء المشبعة بالمبيدات الحشرية نتيجة لزراعة أرض محيطها جاف  هذه المباني السكنية التي لا تدوم طويلا مقارنة بالمباني في المناطق الباردة التي تصل إحيانا إلى مئات السنين وفي الرياض يبدأ هد العمائر قبل أن يصل عمرها 40 سنة في أغلب المباني التي عمرت في صحراء الرياض هذه الأنفس الشديدة الشريرة التي نجدها في الشارع نتيجة طقس الصحراء الحار جدا والذي يجعل الناس في بؤس رغم مكيفات السيارات ورغم أجهزة ال

في شهر العسل قضوا أياما في عسير في فندق قصر أبها وعند خروجهم من الفندق تفقدت العروس ذهبها  لم تجده قامت مفزوعة وأخبرت زوجها بأن ذهبها أختفى وهنا زمجر العريس وذهب إلى أسفل ثم عاد بعد ساعة قال إنهم يبحثون عن السارق ولا بد أن من كان ينظف الغرفة أنه الفاعل تنهدت العروسة  وأرتمت في حضن فارس أحلامها تبكي بحرقة على مهرها الذي ذهب أدراج الرياح والذي لاتملك غيره  ويذهب متى ؟  في أول أسبوع من زواجها ماذا أقول لأمي ما ذا أقول لأبي؟؟ حينها قال أنتي السبب كيف تضعين ذهبك في الفندق ونحن نخرج يوميا إلى معالم أبها خرجوا من الفندق لا تدري الزوجة إلى أين وفي إحدى المطاعم عزمها على وجبة غداء فاخر وقال لها بكل حنان لا يهمك ياحبيبتي الذهب يتعوض وأنتي مثل الذهب في حياتي وعند عودتهم للفندق أكدت له بوجوب إبلاغ الشرطة هنا قال لقد سألت المسؤولين و قالوا لن تستفيد شيء من إبلاغ الشرطة بل سيعرضون عروستك للمسائلة  ولن أرضى أن تتعرض حبيبتي للمسائلة من قبل رجال الشرطة  ومع كل صلاة تدعي هذه المسكينة على السارق أن ت

من بعيد كانوا يراقبون المدير خلف مكتبه الزجاجي  مجموعة من الموظفين لا هم لهم إلا مراقبة هذا المدير المتعجرف يتسألون لماذا هو دائما على الجوال؟  ماذا يملك من أسرار خلف هذا الإدمان الرهيب؟ وبعد أحاديث طويلة من هؤلاء الموظفين دخلوا في تحدي من يسرق جوال المدير؟ أجابهم موظف من البدو أنا أسرقه لكم وسأعيده تارة أخرى يقولها ضاحكا ومع مرور الأيام ومع كل جلسة شاي في المكتب يتسألون زملائه (هل سرقت جوال المدير أم أصابك الخوف؟) كل يوم يجد نفسه البدوي في حرج من التحدي الذي وضع نفسه فيه و ذات مره خرج المدير إلى دورة المياه تاركا جواله على طاولة المكتب وهنا أتت الفرصة من البدوي ليسرق جوال المدير وعند عودة المدير للمكتب لم يجد جواله في مكانه حينها زمجر و أشتط غضبا  وأتهم الموظفين بعدم الأمانة وأنه سيعمل على كشف الفاعل مع كل هذا الصراخ أصيب البدوي بحالة خوف شديدة الخوف جعله يزيد من الخطأ الخوف ضيع فرصة تصحيح الخطأ وعند خروجه من العمل تخلص من الجوال خوفا من كشف أمره وفي اليوم التالي ناداه المدير أنت السارق

من خلال تصريح الأمير فيصل بن عبدالله وزير التعليم الأسبق وزوج الاميرة عادلة بنت عبدالله والذي قال فيه أن (قيادة المرأة قادمة) من هنا أقول أن ثورة الأنوفا بدأت المرأة السعودية دخلت العمل في الشركات تراها في المحلات تراها تعمل حتى الساعة الواحدة فجرا في المول في المستوصفات في المستشفى تجدها في الإجتماعات في سابك في ارامكو السعودية دخلت كل المجالات حتى مجلس الشورى دخلته اصبحت تسافر وحدها (وهذا مخالف للشريعة الإسلامية) لكن هو معيار انها بدأت في فك القيود و تعتدي على بعضها ومع هيئة الترفيه ستجدها في كل مكان وبطرق مختلفة وما يحدث من انفتاح هو نتيجة الكبت الماضي من خلال فرض شخصية الأعراب على المجتمع وبسبب عادات الأعراب التي لا تحترم المرأة بل كانوا وبعضهم للأسف لازال يطلق عبارة "وأنتم كرامه" بعد أسم المرأة انني ارحم هؤلاء النساء عندما اراهم في شوارع المدينة مع السيارة الشهيرة الأنوفا سيارة السواقين هذه السيرة التي دشنتها شركة عبداللطيف جميل المحدودة ووضعت لها حفل كبير ولم تفعل ذلك مع اللكزس لأن الطلب على الأنوفا فاق الخيال في ظل عدم السماح للمرأة بالقيادة وفي ظل عدم وجود

أولا  للمرة الثالثة ألوم الإدارة على حذف موضوعي السابق الذي كان بعنوان (الأعراب و الغربيين .. جحر الضب و الفلنتاين) المشكلة ان الحذف يفقدنا الكثير من الحوار والحوار هو تطوير للأفكار لكن لا ادري ماهذه السياسات الإقصائية هداكم الله يا إدارة الموقع مع المقال إذا نجح الغرب في الصناعة و التقدم و الحضارة فإن الإسلام نجح في صناعة المجتمع عندما سارت بعض المجتمعات الإسلامية لاهثة خلف الحضارة الغربية ضيعت مشيتها و مشية الغراب فلا صنعت حضارة ولا صنعت مجتمع لا يوجد أعظم من المجتمع الإسلامي لا اقول ذلك لمجرد كلمات بل لأنني عشت بين اكناف الغربين حقبة من الزمن حيث حياتهم كئيبة مهدومة متوترة غرائزية صرفة حتى اصبح الزواج بينهم عيبا و الزوج عندهم إنسان غبي مغفل ضحكت عليه فتاه حتى اشركته في حبال الزوجية هكذا ينظر الغرب للزواج عشت مع عجوز لديها خمس بنات لا أب لهم كل بنت لها لون وشكل بعد عناء التربية و الرعاية تركوا امهم تقتات على فتات الطلبة المغتربين في حفلات الزواج التي كانت تقام في الحديقة القريبة من الجامعة كنت ألحظ أن الأزواج في أغلب الحالات من الملونين من جنسيات اخرى او من اصول خارجية نظام

هناك وسم في تويتر بعنوان #الغذامي_تغطيه_وجه_المراه_بدعه وهنا أقول أن التاجر يتحكم بالمجتمع أكثر من الأمير و من المثقف وبررت ذلك بالحكمة  البريطانية (قرار تاجر لندن فوق قرار الأمير إلبرت) لأن قرار المجتمع بيد التاجر والسوق شاهد على ذلك التاجر إن أراد شيء سيحققه غصبا عن الجميع لذا أعيدوا أبناء الوطن إلى السوق بعدما أخرجته الوظائف الحكومية ونظام التأشيرات و تجارها  هذا النظام الذي أغرق البلد بالأجانب المتخلفين القابعين في أسفل طبقات الجهل  وجرائمهم شاهد عيان

يا الله يا رحمن يا رحيم لا إله الإ أنت يا ربي سبحانك يا كريم ما أكرمك يا الله فأنت يا ربي  رحمن رحيم غفور حميد فالحمد لك  والشكر لك على كل شيء مددت لنا النعم الكثيرة الهواء والماء والصحة والعافية والخير عطائك يا رب  وافر اللهم لا تحرمنا خير ما عندك بسوء ما عندنا سبحانك يارب لا إله إلا أنت يا كريم يا رحيم يا غفور يا رحمن

اول الكلام يقول سعد الخريجي (الحضري) عشق أبدوي لا حب ما هو كذاب خطب أحد شباب جماعتنا فتاة من إحدى قبائل الأعراب ومن عادتنا أننا نتجمع مع العريس وأهله وندخل على أهل العروس وفي إحدى مساجد الرياض على الدائري الشرقي تجمعنا  ثم توجهنا جميعا إلى موقع الزواج المفاجأة أنه لم يكن في إستقبالنا إلا رجلين  ابو العروس وجارهم وأطفال صغار استغربوا الجماعة من الموقف ودخلنا القاعة تقهوينا  ثم تعشينا  وبعد العشاء صاح فينا أبو العريس قائلا يا جماعة اريدكم في الخارج بعد العشاء  لا أحد يروح ثم قال / أنا ادري ان في انفسكم كلام حول اصل اهل البنت والله أنهم اصل وفصل  لكن عندهم عادات انهم ما يحضرون في زواج البنت والحمد لله ان ابو البنت حضر اخوان البنت طلعوا البر وجماعتها في عاداتهم ما يحضرون زواج بناتهم لقد صدمت من هذا الكلام وعندما سألت أحد افراد تلك القبيلة أكد لي هذه العادة الحقيرة وهي من عدم إحترام البنت من ينظر للمرأة بأنها عيب فوالله أنه لا يعشق وليس في قلبه حب  وإن حب فهو كذاب وليست

أولا  ألوم إدارة الموقع على إيقافي الفترة الماضية على خلفية مقال (بعض قبائل الأعراب لا تحترم نسائها) حيث كنت بعيدا عن شخصنة الموضوع و انما طرحت عن عادة موجودة وحاضرة الى يومنا هذا فيها إنتقاص للنساء , لكن أخذت بذنب غيري سامح الله الإدارة الموضوع (ثانيا) في زيارتي للرياض الأسبوع الماضي وقعت في زحام شديد في كل أنحاء الرياض كان أحد اسبابها قطار الرياض الذي شق الرياض شق  وقت كتبت كثيرا حول وجوب أيقاف التنمية في الرياض لأن هذه المدينة أصبحت عبء كبير على ميزانية السعودية فيها قرابة ثمانية مليون نسمة نصفهم أجانب يخدمون النصف السعودي من أجل مكافحة الغبار و الحرارة في الصيف إن تركيز التنمية السابقة في الرياض اصبحت وبال على البلد فاتورة الماء على الميزانية ثقيلة جدا عندما تضخ من اقصى الشرق يقول الدكتور محمد الغامدي في حلقته المشهورة مع عبدالله المديفر (النوم يجفل من عيني كلما تذكرت أن الرياض تعيش على أنبوبتين) المشكلة أن التنمية لازالت مستمرة لهذه الصحراء المتعبة الرياض اصبحت كلها اسواق ومولات لكي تكون متنزها لأهل الرياض حتى تحول الشعب الى شعب إستهلاكي بحت من يع

بعد متابعة لعدة مقالات لبعض كتاب المعارضة اليمنية مؤيدي الحوثي و صالح وجدت مقالات حاقدة  فيها من القذف و الفجور ما يصم الآذان  اسلوب مخزي  و طريقة تعبير مؤسفة أن تكون هذه اخلاق الكاتب اليمني مهما كان خلافنا معه إن الناس تعرف الكاتب الواثق من أسلوبه لا من إستخدام الكاتب الى تهم و قذف وسفه ونحن في السعودية الله وحده يعلم قيمة الفاتورة التي صرفناها من تنمية مدننا من أجل دحر إعتداء الحوثي على السلطة الشرعية من قبل الشعب لكن الى الله المشتكى إن الحرب القائمة في اليمن هي ليست بين اليمن و السعودية انما هي بين السعودية و إيران جعلها الحوثي الأحمق على أرضه وقاد وطنه إلى حرب و دمار كما يحدث في كل الحروب للأسف  أن هذه الحرب تقع لكن كان لابد منها لإيقاف تمدد إيران في المنطقة إن سقوط صنعاء في أيدي الحوثيين كان علامة فارقة وخطيرة كان لابد على السعودية من التدخل علما بأن تدخل السعودية كان متأخرا لأن الحرب الداخلية بين الحوثيين و بين بعد القبائل اليمنية أستمر لعدة سنوات لم تجد القبائل اليمنية السنية دعم من دول الخليج لكن تركوهم حتى تمكن الحوثي من اليمن بدعم